#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יד. 1 כל ידות האוכלים שבססן בגורן האם טמאים ומדוע? ומה הביאור 'בססן'?<p dir=""rtl"">[למה נמשלה תפילתם של צדיקים לעתר?]</p>"	"ת&quot;ק מטהר ור' יוסי מטמא.<p dir=""rtl"">ר' יוחנן אמר בססן ממש (דשו אותם) ואפ' הכי ר' יוסי מטמא שניחא ליה בזה להפכו בעתר. ר' אלעזר אומר התיר אגדם, ת&quot;ק טיהר שבטל ע&quot;י מחשבה ואף שכלי אינו עולה מטומאתו אלא ע&quot;י שינוי מעשה, אוכל אינו חשוב אלא עומד לצורך אכילה ודי במחשבה, ר' יוסי לא מסכים עם זה ולכן טמא.</p><p dir=""rtl"">תפילתן של צדיקים דומה לעתר מה עתר זה מהפך את התבואה בגורן ממקום למקום אף תפלתן של צדיקים מהפכת דעתו של הקדוש ברוך הוא ממדת אכזריות למדת רחמנות.</p>"	סוכה יד.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יד.: האם מסככים בנסרים (ובאלו נסרים עסקינן)?<p dir=""rtl"">[הא דתנינן 'נתן עליה נסר רחב ד' כשרה ואין ישנים תחתיו' כמאן?]</p>"	"לר' יהודה מסככים ולר&quot;מ אין מסככים גזירה משום תקרה.<p dir=""rtl"">לרב - בפחות מד' לכו&quot;ע מסככים, ונחלקו בד'. לשמואל - בד' לכו&quot;ע אין מסככים, בפחות מג' לכו&quot;ע מסככים, נחלקו מג' עד ד' שיצא משיעור לבוד ולא הגיע לשיעור מקום, תניא כתרוויהו.</p><p dir=""rtl"">נתן עליה נסר רחב ד' כשרה ואין ישנים תחתיו - לרב הינו רק לר&quot;מ ולשמואל לכו&quot;ע. (ומה שאינו פוסל סוכה דוקא מהצד עד ד' אמות. לל&quot;ב אליבא דשמואל נחלקו ר&quot;מ ור&quot;י האם מצטרפים כמה נסרים לד' אמות &lt;ע&quot;פ פ' מהר&quot;ם&gt;)</p><p dir=""rtl"">[ר' חייא בר אבא א&quot;ר יוחנן ביאר שהכי בנסרים משופים ונחלקו האם גזרינן משום גזרת כלים, וא&quot;א לומר כן לפי מה שאמר רב שלא גזרו חיצים זכרים משום נקבות.]</p>"	סוכה יד.:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"יד: נתן עליה נסר הפוך האם כשרה ומדוע?<p dir=""rtl"">ומה הדין נסר מקצתו בתוך הסוכה ומקצתו בחוץ?</p>"	"רב הונא פסל וכן הורה רב נחמן משום שנעשו כשפודים של מתכת, רב חסדא ורבה בר רב הונא הכשירו (ונראה שבסוף חזרו בהם).<p dir=""rtl"">אם נתן שוכב רק ג' בתוך הסוכה וטפח בחוץ ודאי פסול, שפסל היוצא מהסוכה דינו כסוכה.</p>"	סוכה יד:		
